O bairro do Arco do Cego é, como já referimos, um local de contrastes. É um local calmo e ao mesmo tempo agitado: jardins silenciosos e horas em que ouvem apenas os pássaros e alguns carros, pátios barulhentos à hora de intervalo do liceu quando se ouvem crianças a brincar. Sons contrastantes. Pessoas diferentes, cores diversas, espaços diferenciados. Idosos sozinhos e calados que deambulam, grupos de jovens animados que percorrem as ruas num passo rápido. A calma e a pressa. Quem não tem compromissos, e quem tem onde estar e horários a cumprir. Solidão e companhia. Convívio e abandono. A agitação da saída de manhã e do regresso ao fim da tarde, e a paz das restantes horas do dia. O mesmo se passa nas casas, prédios ou vivendas. Habitações cheias de gente e habitações desertas, janelas de onde se ouvem conversas e janelas permanentemente fechadas. Prédios onde vivem famílias e casas onde alguém mora sozinho e por vezes nem sai a rua. Contraste entre faixas etárias. Até as cores contrastam, cores vivas e vibrantes, e cores secas e desgastadas. Cores alegres e cores neutras. Fachadas renovadas, pintadas recentemente, arranjadas e novas; fachadas velhas, com a tinta estalada e marcas do tempo. As ruas demostram esta diferença, chegando até a haver ruas nas quais do lado direito se vê cor abundante e do lado esquerdo predominam tons pastel. Há ruas estreitas que se opõem a praças e jardins amplos. Espaços abertos de convívio e espaços fechados de deriva. Por outro lado, a tradição e a modernidade. A renovação e a história. É visível este contraste na sede da Caixa Geral de Depósitos, que limita o bairro: a antiga fábrica de cerâmica da qual resta uma chaminé e o grande edifício de traços modernos que hoje se ergue neste local. 

    Este bairro é um sossego em demasia em certas horas, paira no ar um vento cheio de nada, uma passividade, um comodismo. Como se os habitantes se tivessem conformado com tal quietude que nem se esforçam por alterá-la, por dar vida ao local onde vivem. Habituaram-se a este bairro pacato, habituaram-se a uma rotina monótona, habituaram-se a um bairro onde absolutamente nada se passa mas que preserva a segurança aparente de que todos gostam. Neste sítio é como se o silêncio tivesse, ao longo do tempo, definido a a maneira de estar e de ser dos que o habitam. 

Este facto foi motivo de revolta da nossa parte. Como poderia um bairro, com uma história tão rica, uma localização tão privilegiada, um potencial imenso, ser apenas uma aldeia calada no meio da cidade de Lisboa? Foi-nos difícil conhecer o bairro pelo seu silêncio, pela falta de abertura ao mundo exterior, pelo medo do estranho. Pretendemos então, de certo modo, provocar. Já que não o conseguimos fazer naturalmente, tentámos forçar uma ação, uma reação por parte dos moradores. Poderá parecer uma mera brincadeira, mas tudo teve um propósito. Inserir uma personagem estranha no bairro e perceber como as pessoas reagiriam, ou não reagiriam. 

    O nosso filme transmitirá, assim, por um lado os contrastes que captámos e as dualidades referidas que encontrámos no bairro ao longo de várias visitas e explorações. Por outro, retratará a pequena intervenção que fizemos de modo a acordar o bairro, a despertar algum tipo de questionamento, a provocar reações que há tanto têm estado paradas. Pessoas que se habituaram a um bem-estar e a uma passividade num local parado onde nenhuma novidade surge, vão deparar-se com um elemento estranho, exterior ao bairro, que parecerá uma mera piada mas será um meio para conhecermos melhor os indivíduos através da forma como reagem.

Title: Dogma 35: Haverá espaço para nós?

Credit: escrito por trinta e cinco

Author: trinta e cinco

Source: história inspirada no filme Idioterne (ou Dogme 2) de Lars Von Trier, 1998

Draft date: abril, 2015

Cast: Ana Marta Saraiva, Mariana Pinhal e Sofia Grilo

Camera: Mafalda Mota
Editing: Mafalda Mota

Contact: fbaul.arcodocego@gmail.com

   

Aparece imagem como frontispício do filme, do Dogma 95, para fazer referência ao Manifesto em que o filme se insere. 

Segue-se uma imagem com o título do filme, de preferência uma filmagem do nome escrito em algum lugar, à mão.

#1 CAFÉ BARROSÃ

Entra o grupo de idiotas no café, para pedirem ao/à empregado/a, de forma fora do normal, um par de meias, soando convictos de que era ali o sítio certo. Após se aperceberem de que o local é um café, um dos idiotas pede um café, à medida que os outros se vão sentar, em silêncio. 

Ouve-se apenas silêncio na mesa do grupo de idiotas.

Passado um período de tempo, em silêncio (o suficiente para deixar o café esfriar), o grupo de idiotas solta uma gargalhada tremenda, fazendo parecer que a sua loucura atingiu o auge. Depois, como se nada se tivesse passado, abandonam o local, deixando em cima da mesa o dinheiro do café (que acabaram por não beber).

#2 ENTREGA DE JORNAIS

O grupo de idiotas distribui os jornais do bairro pelas pessoas com que se vão cruzando, ao mesmo tempo que emitem sons e fazem movimentos estranhos, quase que obsessivos. 

Este elemento da construção do filme é o único de interação direta com os habitantes ou indivíduos que passem pelo bairro, pelo que o choque será muito mais intenso do que nas outras intervenções. 

#3 RUAS

O grupo de loucos corre e grita ao passar nas ruas das casas, ou então comporta-se obsessivamente entre as casas.

#4 IGREJA

Mostram-se comportamentos obsessivos e loucos nas escadas, desde subir e descer efusivamente a sentar e contar as estátuas ou as pedras que compõem a igreja. 

#5 LICEU

O grupo de idiotas senta-se no recinto em frente ao liceu, apenas. Solta gargalhadas ou gritos de vez em quando, do nada. Podem, eventualmente, levantarem-se e darem uma volta sobre si próprios, e voltarem a sentar-se. 

#6 ESTÁTUAS DE BRONZE

Mostra-se uma euforia tremenda com o espaço do mercado antigo, nomeadamente com as estátuas em bronze pelo que o grupo de loucos dança e grita e explora o espaço, como se fossem crianças de 5 anos outra vez.

————————————————————————————————————————

# TEXTO GERAL DA ENTREVISTA

Já se dizia no filme de Lars Von Trier que ser um idiota é um luxo, mas também um passo em frente. Os idiotas são um povo do futuro.

Não foi fácil entrar numa personagem que traz tanto choque para a sociedade. Recebemos olhares de desprezo e de desconforto mais do que de tentativa de compreensão. Ouvimos sermões de desconhecidos que nos tentaram diminuir a nós e às nossas atitudes, como se a incapacidade mental que adoptámos não permitisse que vivêssemos entre eles, do mesmo modo, acrescentando se calhar apenas a excentricidade. 

Também não foi fácil lidar com as pessoas. Vivemos num mundo cuja sociedade está de caixa fechada para a libertação artística e tolerância. 

Entrar na pele de um louco pode levar-nos à loucura também. Houve momentos em que nenhuma de nós tinha controlo sobre as ações, estávamos tão mergulhadas na personagem que deixámos apenas as sensações fluir. 

Agora percebo o conceito de marginalizado. Dá para perceber que hoje em dia, o que é diferente é posto de lado. A mentalidade retrógrada do bairro foi o que mais nos marcou. Como a população do Arco do Cego é mais envelhecida, aceita-se que as ideias que partilham o sejam, também, mas ainda assim… Acho que fomos demasiado atacadas com uma indiferença extrema. Isso marcou-nos, eu acho… Foi o que mais nos marcou. O descontrolo não é aceite, a loucura não é aceite. Nós comportámo-nos como verdadeiras idiotas, sim, mas valeu a pena. Pelo menos eu espero que tenha valido a pena. 

Hoje sinto-me diferente, não sei… Vi pelos olhos do lado que não é o meu, o mundo. Não direi que compreendo na totalidade mas acho que vou percebendo o sentimento de solidão que os excêntricos sentem na pele. Nós somos a população do futuro. Só pretendíamos acordar o bairro, ajudar os habitantes a diminuir o descontentamento com que vivem todos os dias. Porque é que um abanão é tão mal visto por eles, então?